Sóc un gran fan d'Ashton Kutcher. Em vaig enamorar de l'actor nord-americà Aquell espectacle dels 70 i va començar a arrelar obsessivament per ell i la seva xicota a la pantalla, ara dona de la vida real, Mila Kunis. M'encanta que sigui un pare de noia, que sovint faci donacions a organitzacions, que sigui un defensor de les vides negres i que em fa desmaiar en totes les comiades romàntiques on apareix. He vist a prop de totes les pel·lícules en què ha estat mai... Amic, on és el meu cotxe, molt semblant a l'amor, assassins, acabat de casar, sense cap corda , i molts més.
Tot i que m'encanta la seva interpretació, no puc evitar m'estrenyi cada cop que veig una de les escenes de la pel·lícula Endevina Qui . Kutcher interpreta el xicot d'un altre actor meu favorit, Zoe Saldana. L'escena té lloc a la taula del sopar quan Kutcher comparteix un àpat amb la família Black de Saldana i explica la primera impressió de la seva àvia sobre la seva estimada xicota. Em retorço cada vegada que diu: Tu riureu quan escolteu això: ella va dir que la Teresa era una noia molt maca i que li encantava el seu bell cap de bolquer.
Aquesta línia em fa sentir incòmode perquè, segons la meva experiència amb la paraula bolquer com a dona negra, sé que la família pensarà que el sentiment és qualsevol cosa menys divertit. De fet, l'avi respon: Què feia quan va dir això, posant-se el llençol per a la manifestació del Klan? El Klan, per descomptat, es referia al grup d'odi dels supremacistes blancs nord-americà, el Ku Klux Klan.
Hi ha una gran sensibilitat al voltant de la paraula bolquer, que s'utilitza per descriure els cabells negres i enrotllats. Les seves arrels es remunten a la segle XVII quan els homes i dones negres van ser esclavitzats. Bolquer era un dels molts termes que els blancs utilitzaven per fer-se superiors als negres. Els cabells negres i amb textura sovint són la característica més inequívoca que ens diferencia de les persones que no són negres, i els propietaris d'esclaus blancs volien que els negres fossin conscients i avergonyits d'aquesta distinció.
El segle XVIII va veure una legislació com les Lleis Tignon que es van implantar per reforçar el rànquing social i autoritzar la discriminació. Les lleis de Tignon va obligar a les dones negres a cobrir-se els cabells per evitar amenaçar l'estatus social de les dones blanques. En resum: els cabells negres eren tan complexos i capaços de molts pentinats que els funcionaris blancs temien que mostrant-ho, les dones blanques estarien amenaçades. Els blancs veien el cabell negre com una cosa dolenta, considerant l'ús de bolquers un insult i un atac a l'autoestima. Tot i que el terme està profundament arrelat en un passat negatiu, no sempre es veu com a negatiu en l'actualitat.
Fa unes setmanes, es va trucar una nova sèrie de xerrades Agafa la teva orella va acollir un episodi sobre la paraula bolquer, referint-se al terme com l'altra paraula N. Els pentinats professionals Tina Pearson, Ebony Riley i Chris Gees van discutir com el bolquer és una paraula molt contextual i es veu com a juganera, lleugera o una salutació a la comunitat negra, però ofensiva si ho diu algú que no és una persona de color. Jo també comparteixo aquest punt de vista.
A la meva llar sud-africana, sovint fem broma sobre el nostre bossiekop, que es tradueix en anglès com a salvatge o bolquer. La meva mare em dirà: No em facis el bossiekop, quan fem fotos. Les meves germanes i jo enviarem imatges dels nostres cabells (dia del rentat) i direm alguna cosa com: El meu bossiekop torna a l'Àfrica, per emfatitzar la mida del nostre cabell aquell dia en concret. En aquesta situació, el bossiekop o bolquer no s'utilitza com un insult, sinó com una manera de descriure la textura del nostre cabell.
La paraula es converteix en un insult racial quan algú que no és una persona de color considera que el cabell amb textura és un bolquer. És això un doble estàndard? Potser. Però, en última instància, qualsevol persona que no comparteixi la mateixa experiència viscuda pervertida o còmoda no pot entendre el pes de la paraula i els desencadenants d'experiències prèvies que el terme pot plantejar. És acceptable i no ofensiu dir bolquers d'una persona negra a una altra perquè sabem què se sent portar el nom o l'etiqueta.
De tant en tant fem servir el terme per rebel·lar-nos contra l'estereotip i representar-lo d'una manera positiva i empoderadora. Col·loquem la frase Happy to Be Nappy a les samarretes i creem pel·lícules com Nappily Ever After per mostrar al món que el bolquer és bonic i acceptable. Però per a mi i per a molts dels meus amics negres i africans, escoltar el nostre cabell anomenat bolquer, fora de context, és una forma de menyspreu i pot provocar sentiments de menyspreu pel nostre cabell natural.
El context és important quan s'etiqueta el cabell com a bolquer. Una persona no de color que utilitza bolquers regularment pot ser vista com a insensible i racista, i hauria d'estar preparada per rebre una conferència sobre per què la paraula és inadequada. Veure pel·lícules o altres persones que no tenen els cabells de referència de color com a bolquer no fa que sigui correcte utilitzar el terme a la vida diària. La meva esperança és que les converses tinguin lloc Agafa la teva orella i els blocs de cabell natural continuaran ocupant espai i aportant llum a termes despectius com el bolquer. Fins i tot podria ser un pas endavant per recuperar la paraula.
