La inspiració de la vida real per a la bruixa, la pel·lícula de terror més inquietant d'aquest any fins ara

Hi ha més d'un grapat de pel·lícules de terror noves a l'horitzó, però una de les estrenes més esperades es diu La Bruixa . La pel·lícula es presenta com un conte popular de Nova Anglaterra i segueix una família que ha caigut víctima de forces malèfiques i malèfiques. El resultat és un examen apassionant i inquietant de la bruixeria a l'època colonial. Per preparar-nos per a l'estrena de la pel·lícula, vam fer una ullada a la història de les bruixes a la cultura pop i també vam investigar una mica per esbrinar quins components són històricament precisos. A través de les notes de premsa i una petita recerca pròpia, hem descobert tots els aspectes reals La Bruixa , des de la seva representació de la bruixeria fins als decorats, els diàlegs i molt més. Segueix llegint per veure què hem descobert.

El diàleg de la pel·lícula està molt a prop de com haurien sonat realment aquestes persones

El director de la pel·lícula, Robert Eggers, es va referir a una gran varietat de literatura durant les primeres etapes del seu procés de recerca. Les fonts de l'època incloïen fullets sobre bruixeria, documents judicials, la Bíblia de Ginebra i fins i tot diaris puritans quotidians. Això significa que gran part del diàleg es va treure gairebé paraula per paraula de les fonts esmentades i incorporat a la pel·lícula.

Els esdeveniments de la pel·lícula es van inspirar en relats reals de bruixeria

Eggers es va assabentar d'una antiga història en particular que semblava tenir un gran impacte. Els fets descriuen una adolescent de Massachusetts anomenada Elizabeth Knapp, que va ser propensa a patir convulsions i atacs. . . Quan el pastor local va venir a investigar la seva situació, la jove es va posar histèrica i va fer que l'oficial religiós conclogués que estava posseïda pel dimoni.

Eggers assenyala que va explorar ambdues versions de la tradició de les bruixes: les dels contes de fades i les dels relats reals de l'època. Això va provocar una representació borrosa del fenomen, que barreja tota la informació en una peça terrorífica. El que està clar és que l'argument de la pel·lícula està molt arrelat en els contes canònics del que significa ser una bruixa, tant de ficció com de no ficció.

Tots els detalls de l'últim període es van estudiar en un esforç per donar vida a la pel·lícula

Com a part de la seva recerca per a la pel·lícula, Eggers va obtenir accés a Plimoth Plantation a Massachusetts; és una recreació completa de la colònia de Plymouth el 1627. Se li va oferir l'oportunitat d'examinar la plantació, el poble colonial i la biblioteca. Segons els informes, va estudiar l'arquitectura vernacular i els detalls de l'època, fins a les xemeneies i els pisos de terra dels habitatges rurals on podria haver viscut gent com William [Ralph Ineson] i la seva família. Això és dedicació.

Alguns dels temes es van extreure de figures reals als judicis de bruixes de Salem

Per descomptat, hi ha molt material per tamisar quan es tracta de bruixeria a l'època colonial, especialment en el context dels judicis de bruixes de Salem. Dues figures molt notables van documentar àmpliament els relats de la bruixeria durant aquest temps: Cotton Mather i Samuel Willard, que van escriure Les meravelles del món invisible i Groton a Witchcraft Times respectivament. Els llibres ofereixen una visió en profunditat de la persecució de les bruixes a Nova Anglaterra en aquell moment, i ambdues van ser consultades en escriure la pel·lícula. Aquests homes no apareixen com a personatges a la pel·lícula, però potser recordeu Cotton Mather apareix com un personatge al programa de televisió Salem .