Il·lustració fotogràfica: Michelle Alfonso
Il·lustració fotogràfica: Michelle Alfonso
Des dels inicis del hip-hop, la cultura ha estat un espai dominat per homes. Les dones han hagut de lluitar pel seu dret a existir al costat dels seus companys masculins, exercir autonomia sobre els seus cossos i rapejar sense restriccions. No és cap secret que la cultura del hip-hop està inherentment alimentada per la misogínia i el patriarcat; les raperes han estat ostracitzades, mentre que els seus homòlegs masculins poden guanyar. Però en els darrers anys, ha sorgit una afluència de dones rapes, que ha marcat un ressorgiment de lletres sexualment explícites que han sacsejat la música convencional, les xarxes socials i fins i tot la política. Sí, les dones de la música sempre han parlat de les seves habilitats sexuals; Les dones rapes simplement continuen una llarga i forta tradició de dones negres que reclamen en veu alta la seva pròpia sexualitat, sobretot sota el paraigua de rap de cony .'
Per al 50è aniversari del hip-hop , és important homenatjar aquells que van donar lloc i van continuar iterant-hi el subgènere, una de les manifestacions més visibles d'aquest llegat més llarg d'artistes negres que desafien estereotips nocius. Malgrat la reacció sexista i racista a aquesta música, aquestes artistes de hip-hop continuaran alliberant altres dones amb els seus raps explícits, honestos i radicals.
Les raperes simplement continuen amb una llarga i forta tradició de dones negres que reclamen en veu alta la seva pròpia sexualitat.
Igual que el hip-hop, el blues estava dominat pels homes i va conrear les primeres formes de cançons plenes de sexe amb un subgènere conegut com dirty blues, que sovint objectivava les dones. A causa de la naturalesa obscena del gènere, aquestes cançons poques vegades arribaven a la ràdio i es reproduïen principalment a jukeboxes. El 1924, la cantant de blues Ma Rainey va gravar Afaitar-los en sec combinant perfectament la seva veu dinàmica amb paraules amb tint sexual. El seu disc va generar diverses versions, inclosa la cançó de Lucille Bogan, que és fàcilment una de les cançons de blues més excitants de la història. Tinc uns mugrons als meus pits grans com l'extrem del polze. Tinc alguna cosa entre les cames que farà que un mort es corre, obre el disc. Al llarg de la dècada de 1930, Bogan va continuar enfrontant-se a temes de sexe sense vergonya, llançant cançons sonorament salaces com Fins que les vaques tornin a casa i Tricks Ain't Walkin' No More, en què va explicar històries sobre actes sexuals amb la seva parella i les seves experiències com a treballadora sexual.
En un moment en què el racisme i el sexisme amenaçaven la seguretat i l'autonomia de les dones negres, les cantants de blues van reclamar en veu alta la seva sexualitat. Tal com escriu Angela Davis a 'Blues Legacies and Black Feminism', 'La sexualitat era un dels pocs àmbits en què masses de dones afroamericanes podien exercir l'autonomia i, per tant, distingir tangiblement el seu estatus contemporani de la història de l'esclavitud'.
A mesura que els gèneres de la música negra van evolucionar al llarg de les dècades, les dones artistes van persistir en desvincular-se de l'objectivació i la mamificació, afirmant la seva llibertat social, econòmica i política. Als anys 70, Millie Jackson i Betty Davis van liderar la càrrega en temes carregats d'insinuacions amb 'El rap' i El teu home el meu home, on van desafiar la noció que aquest és el món d'un home i, en canvi, van celebrar l'objectivació dels homes contra ritmes ànims i plens de baix. Aleshores, als anys 80 i 90, Salt-N-Pepa es mostrava molt franca amb les seves cançons sexualment suggeridores, inclòs el seu famós himne sexual positiu, 'Parlem de sexe'.
El novembre de 1996, però, dues dones de Brooklyn canviarien el hip-hop principal per sempre, posant el cony en un pedestal literal i figuradament. Amb només quatre dies de diferència, Lil' Kim i Foxy Brown van llançar els seus àlbums de debut, 'Hard Core' i 'Ill Na Na', debutant a les llistes de Billboard 200 al número 11 i 7, respectivament. Segons l'historiador i autor del hip-hop Dart Adams, la naturalesa per la qual van divulgar els seus plaers i desitjos sexuals va donar lloc per primera vegada al terme pussy rap, tot i que aleshores era utilitzat principalment per homes que desaprovaven. No obstant això, els seus bars fanfarrons van incitar a un renaixement descarat entre Gangsta Boo, Missy Elliott, Trina i Khia, consolidant posteriorment el subgènere pussy rap a la història del hip-hop.
Dues dones de Brooklyn canviarien el hip-hop principal per sempre, posant el cony en un pedestal, literal i figuradament.
Tot i que els rapers masculins l'utilitzen sexualitat femenina Com a vehicle per a l'èxit i amb freqüència produint cançons aclaparadorament plagada de consum de drogues i bars violents, són les raperes les que romanen massa examinades pel seu contingut líric, especialment quan es tracta de parlar de cony. Els èxits de Lil' Kim i Brown van arribar amb molta condemna i comentaris lascives. En un 1997 ENTREVISTA EN PAPER amb els bells ganxos tardans, Lil' Kim va compartir els seus pensaments sobre ser simultàniament elogiada com un exemple de feminisme sexy, anomenada aixada i condemnada per fer retrocedir l'alliberament de les dones. Tenim gent com Too Short, Luke Skyywalker [de 2 Live Crew], Biggie [Smalls], Elvis Presley, Prince, que són molt, molt, molt sexuals, i no se'ls arruïna perquè els agrada fer-ho. Però, de sobte, tenim una dona que és una raper, com jo, i el meu fet està malament, va explicar. I perquè m'agrada fer-ho, encara està més malament perquè hem lluitat durant anys com a dones per fer les mateixes coses que fan els homes.
A finals de la dècada del 2010 va donar lloc a una nova aparició de raperes, com Cardi B, Megan Thee Stallion, Doja Cat, Latto i City Girls, que estaven orgullosos de parlar del que podien fer sexualment i van demanar als homes que juguessin amb el seu cony i no amb les seves emocions. Malgrat aquestes revelacions i ritmes alliberats, encara van rebre crítiques.
El 2019, la productora Jermaine Dupri va compartir la seva comentaris polèmics sobre el pipeline de stripper a raper, dient: Em sembla: Oh, tens una història sobre tu ballant al club. Tens una història sobre tu ballant al club. Tens una història sobre tu ballant al club... D'acord, d'acord, qui serà el raper? Sortint d'una època on Nicki Minaj era molt apreciada, tant si anava de bar per bar amb Kanye West, JAY-Z i Rick Ross al 'Monster (Remix)' o interpolant Sir-Mix-A-Lot's 'El nadó ha tornat' activat 'Anaconda' — Dupri no va servir més que un punt discutible. I no seria l'últim a intervenir.
A l'agost de 2020, Cardi B i Megan Thee Stalliactivat dubbed themselves the poster girls for wetness with their slippery, eargasmic single ' WAP .' Joining their lubricious punchlines for the ultimate pussy-powered anthem, the pair drew commentary from every part of the world, including politicians who insisted activat using women's bodies as political pawns. In spite of hip-hop's history with oversexualizatiactivat, the ramificatiactivats for those who dare to lean into sexual expressiactivat in their music has exclusively been reserved for women, i there's no indicatiactivat that it will change anytime soactivat.
Però una nova onada de raperes, incloses Ice Spice, GloRilla i Lola Brooke, tenen clar la seva posició: no estan esperant. Seguint el plànol exposat per les seves matriarques sense censura, estan cridant sense disculpes als homes munch, desfer-se de f * ckbois i enviant advertències perquè no hi juguin, demostrant que quan es tracta de hip-hop, el cony sempre prevaldrà.
